Mischna
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Halakhah zu Pirkei Avot 1:4

יוֹסֵי בֶן יוֹעֶזֶר אִישׁ צְרֵדָה וְיוֹסֵי בֶן יוֹחָנָן אִישׁ יְרוּשָׁלַיִם קִבְּלוּ מֵהֶם. יוֹסֵי בֶן יוֹעֶזֶר אִישׁ צְרֵדָה אוֹמֵר, יְהִי בֵיתְךָ בֵית וַעַד לַחֲכָמִים, וֶהֱוֵי מִתְאַבֵּק בַּעֲפַר רַגְלֵיהֶם, וֶהֱוֵי שׁוֹתֶה בְצָמָא אֶת דִּבְרֵיהֶם:

Yossi ben Yoezer Ish Tzreidah [der Nassi] und Yossi ben Yochanan Ish Yerushalayim [der Av Beth-Din] erhielten es von ihnen. [Alle in diesem Kapitel erwähnten Tannaim paarweise— "Dies und das tanna hat es von diesen und diesen erhalten" —Der erste ist der Nassi und der zweite der Av Beth-Din.] Yossi ben Yoezer sagt: Lass dein Haus ein Versammlungshaus für die Weisen sein. [Wenn die Weisen irgendwo zusammenkommen wollen, lass dein Haus der vorgesehene Ort sein, an dem sie zu sagen gewohnt sind: Lass uns in diesem und jenem Haus treffen. Denn es ist unmöglich, dass Sie (dadurch) keinen Weisheitsartikel von ihnen erfahren. Womit kann man das vergleichen? Zum Betreten eines Gewürzladens. Selbst wenn er nichts nimmt, nimmt er das Aroma auf und es verlässt ihn] und wird vom Staub ihrer Füße bestäubt. [Das heißt, folge ihnen. Denn ein Wanderer wirft mit den Füßen Staub auf, und einer, der ihm nachgeht, wird von diesem Staub abgestaubt. Alternativ können Sie zu ihren Füßen auf dem Boden sitzen. Denn das war die Praxis. Der Lehrer würde auf einer Bank sitzen und die Jünger würden zu seinen Füßen auf dem Boden sitzen] und ihre Worte mit Durst trinken [als durstiger Mann, der trinkt, um seinen Durst zu stillen, und nicht als gesättigter Mann, der seinen verachtet Essen, auch was lecker und gut ist.]

Sefer HaChinukh

And this commandment is practiced in every place and at all times by males. And it is also a commandment upon females to listen to the words of [Torah] sages, so that they will learn to know God. And one who transgresses it and does not associate with them and fix their love in his heart and strive for their good and their benefit at times when he has the ability in his hand to do so, has violated this positive commandment. And his punishment is very great, as they are [essential for] the existence of the Torah and a strong foundation for spiritual salvation; as anyone who is with them often will not sin quickly. And King Shlomo stated (Proverbs 13:20), "He who walks with the wise becomes wise." And our Rabbis, may their memory be blessed, said (Avot 1:4), "Become dirty in the dust of their feet." And Ramban, may his memory be blessed, wrote (in his glosses to the Sefer HaMitzvot, Mitzvot Ase 7) that the essence of this commandment is to swear in His name, blessed be He, to fulfill a commandment. And the proof is from that which they said in Temurah 3b, "From where [do we know] that we swear to fulfill a commandment? As it is stated (Psalms 119:106), 'I have sworn to keep Your just statutes.'" And they answered there that it is derived from "to Him shall you cling," as it appears there.
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